आज वो, फिर रोएगी..
मुझसे कंही ज्यादा,
क्योंकि मुझसे कंही ज्यादा उसने मेहनत की है..
मैं तो अपनी खामियां जानकर खुद को समझा लूंगा..
मगर वो खुद को कैसे समझाएगी..।।
बेवजह उस खुदा पे, और अपने कर्मों पे खिजेगी वो,
कैसे कहु मैं..
मैं अपनी असफलताओं के लिए, खुद ही जिम्मेदार हूँ..।।
आज वो फिर रोएगी,
मुझसे कंही ज्यादा..।।
या फिर मैं,निर्लज्ज हूँ..
शायद निर्लज्ज ही हूँ,
इसिलए तो असफलताओं की इमारत बनाये जा रहा हूँ।।
इस इमारत में,
मेरा ही नही , मेरे माता-पिता का भी दम घुट रहा है..
मेरे चाहने वालों को भी जख्म हो रहा है..।।
कब इन इमारतों को धराशायी करके,
सफलता का इमारत गढुंगा मैं..??
इन असफलताओं की बढ़ती हुई इमारतों की तरह,
मेरे उम्र के साथ,मेरी आकांक्षाएं भी धूमिल हो रही है...।।
शायद मेरी सफलता ही..
सिर्फ और सिर्फ मेरी सफलता ही...
इन असफलताओं के इमारतों के साथ मेरे ढलते हुई उम्र को भी धराशायी कर सकता है..
मगर कब..??
भारत में सिनेमा का सफर।
20वीं शताब्दी में सिनेमा की कला अपने अविष्कार के कुछ वर्षों के भीतर भारत आ गई। भारतीय सिनेमा के जनक दादा साहेब फाल्के ने 1913 में पहली मूक फीचर फिल्म राजा हरिशचंद्र रिलीज़ की।
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द्वितीय विश्व युद्ध के बाद गीतों, नृत्य और रोमांस से मिली जुली फिल्म जिन्हें इंडियन मसाला कहा गया वो सामने आईं। 1940 के दशक में भारत के लगभग आधे सिनेमा हॉल्स और भारत की कुल फिल्मों में से करीब पचास फीसदी फिल्में बनाने वाला दक्षिण भारत सांस्कृतिक पुनर्जीवन का माध्यम बन गया।
स्वतंत्रता के बाद भारतीय सिनेमा का वास्तविक विस्तार शुरू हुआ। सरकार ने 1948 में फिल्म प्रभाग स्थापित किया,
भारत में हिन्दी सिनेमा के सफर की कहानी।
बॉलीवुड के नाम से मशहूर हिंदी फिल्म उद्योग आज भारत में फिल्मों से होने वाली कुल आय में करीब चालीस फीसदी का हिस्सेदार है। अब यह अमरीकी फिल्म उद्योग हॉलीवुड को पीछे छोड़कर दुनिया का सबसे बड़ा फिल्म निर्माण केंद्र बन चुका है। व्यावसायिक फिल्मों के साथ-साथ, बगैर किसी नाच गाने वाली एक विशिष्ट शैली की यथार्थवादी कला फिल्में भी हिन्दी सिनेमा का ही हिस्सा हैं। "बॉम्बे" और "हॉलीवुड" के मेल से बना शब्द बॉलीवुड तब अंतरराष्ट्रीय चर्चा में आया जब 1957 में महबूब खान की फिल्म मदर इंडिया
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भारत में तेलुगु सिनेमा के सफर।।
तेलुगू सिनेमा में मूक फिल्मो का निर्माण 1921 में रघुपथी वेंकैया नायडू और आर. एस. प्रकाश की "भीष्म प्रतिज्ञा" के साथ शुरू हुआ। 1932 में पहली तेलुगु टॉकीज फिल्म भक्त प्रह्लाद का निर्माण एच. एम. रेड्डी ने किया जिन्होंने पहली दक्षिण भारतीय टॉकीज फिल्म कालिदास (1931) निर्देशित की थी।
भारत के 10167 फिल्म थिएटर में से सर्वाधिक 2809 थिएटर आंध्र प्रदेश और तेलेंगाना राज्यों में है जहाँ तेलुगू भाषा में फिल्मो का निर्माण होता है। गिनेस वर्ल्ड रिकॉर्ड के अनुसार विश्व का सबसे बड़ा फिल्म निर्माण स्थल रामोजी फिल्मसिटी हैदराबाद में है। प्रसाद आईमैक्स, हैदराबाद विश्व का सबसे बड़ा और सबसे ज़्यादा दर्शकों वाला 3D आईमैक्स स्क्रीन है।
भारत में तमिल सिनेमा का सफर।
भारत में प्रदर्शित पहली तमिल मूक फिल्म कीचक वधम वर्ष 1918 में आर. नटराज मुदलियार ने बनाई थी। वर्ष 1931 में, आलम आरा के प्रदर्शन के सात महीनों के भीतर, एचएम रेड्डी द्वारा निर्देशित एक तमिल फिल्म, कालिदास, रिलीज़ हुई थी। मद्रास जिसे अब चेन्नई के नाम से जाना जाता है, उस समय दक्षिण भारतीय फिल्मों की फिल्म राजधानी और हिंदी फिल्मों के साथ-साथ श्रीलंकाई सिनेमा के लिए द्धितीय फिल्म केंद्र बन गया था।
द्रविड़ आंदोलन के नेता सीएन अन्नादुरई ने वर्ष 1949 में वेलैक्करी और 1951 में ऑर इरावु फिल्म का लेखन किया। तमिलनाडु के पूर्व मुख्यमंत्री और पूर्व दक्षिण भारतीय फिल्म अभिनेता एम करुणानिधि ने वर्ष 1952 में ब्लॉकबस्टर फिल्म पराशक्ति का लेखन किया और देश के महानतम अभिनेताओं में से एक शिवाजी गणेशन किया को फिल्मों में लेकर आए।
इन तीन फिल्मों के बाद, तमिल फिल्म उद्योग में एक क्रांतिकारी बदलाव आया। एमजी रामचंद्रन एक दमदार नायक के रूप में उभरे और तमिल मूल्यों तथा संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने वाले सुपरस्टार बन गए। फिल्मों का राजनीतिक प्रभाव इतना अधिक था कि फिल्म उद्योग के पांच अभिनेताओं जैसे सीएन अन्नादुरई, एम. करुणानिधि, एम.जी. रामचंद्रन, वी.एन.जानकी और जे. जयललिता को मुख्यमंत्री बनते हुए देखा गया।
एमएस विश्वनाथन राममूर्ति, इलियाराजा और एआर रहमान जैसे महान संगीतकार अब भी तमिल फिल्म जगत पर छाये हुए हैं।
आकाशवाणी के संगीत कार्यक्रमों जैसे थेनकिन्नम, उंगल विरुप्पम और साउंडट्रैक ओली चित्रम ने तमिल सिनेमा को काफी मदद की।
20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में, तमिल फिल्में सिंगापुर, श्रीलंका, मलेशिया, जापान, मध्य पूर्व एशिया, अफ्रीका के कुछ हिस्सों, ओशिनिया, यूरोप, उत्तरी अमरीका और अन्य देशों में बड़े पैमाने पर प्रदर्शित की गई।
भारत में कन्नड और मलयालम सिनेमा की यात्रा
पहली मलयालम फिल्म विगतकुमारम वर्ष 1930 में बनी और वर्ष 1938 में बालन सिनेमा गृह में रिलीज की गई। लेकिन मलयालम फिल्मों का निर्माण सक्रिय रूप से 20वीं सदी के दूसरे उत्तरार्द्ध में ही शुरू हो सका। मलयालम सिनेमा कथानक पर आधारित रहा और उसकी प्रकृति राजनीतिक रही।
अभिनेता प्रेम नजीर ने रिकॉर्ड 520 फिल्मों में मुख्य भूमिका निभाकर गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड बुक में अपना नाम दर्ज कराया।
पहली कन्नड फिल्म वर्ष 1934 में वाई वी राव ने सती सुलोचना निर्देशित की। राजकुमार, विष्णुवर्धन और अम्बरीष को कन्नड सिनेमा का त्रिमूर्ति माना जाता है।
अभिनेता यश की केजीएफ श्रृंखला का निर्देशन प्रशांत नील ने किया और इसने राष्ट्रीय स्तर पर बॉक्स ऑफिस पर इतिहास रच दिया।
कहा जाता है कि जनवरी से जुलाई 2022 तक कन्नड सिनेमा का घरेलू फिल्म बाजार में आठ प्रतिशत हिस्सा रहा है। इससे यह भारतीय फिल्म बाजार का चौथा सबसे बडा हिस्सेदार बन गया है।
मराठी, बंगाली, गुजराती, पंजाबी और भोजपुरी फिल्मों की यात्रा ।।
मराठी फिल्मों का निर्माण मुंबई में ही हिंदी सिनेमा के साथ-साथ होता है। दादासाहेब फाल्के और वी शांताराम जैसे दिग्गजों ने मराठी फिल्मों के लिए आधार तैयार किया जो अपने विषय-वस्तु के मूल्यों के लिए जाने जाते हैं।
बंगाली फिल्में ऑस्कर लाइफ टाइम पुरस्कार विजेता सत्यजीत रे की अनुकरणीय फिल्मों के लिए जानी जाती हैं।
द अपू ट्राईलॉजी ऑफ रे ने सभी प्रमुख अंतरराष्ट्रीय फिल्म समारोहों में वाहवाही हासिल की। वर्ष 1955 में ट्राईलॉजी के पहले भाग पाथेर पांचाली के साथ सत्यजीत रे ने भारतीय सिनेमा में अपनी पहचान बनाई।
गुजराती सिनेमा उद्योग ने 1930 के दशक में अपनी स्थापना के बाद से, 1,000 से अधिक गुजराती फिल्मों का सफलतापूर्वक निर्माण किया है। मौजूदा दौर की कुछ फिल्मों ने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ख्याति प्राप्त की है। उपेंद्र त्रिवेदी सबसे सफल गुजराती अभिनेताओं और निर्माताओं में से एक थे। केतन मेहता द्वारा निर्देशित भावनी भवई ने राष्ट्रीय एकता के लिए सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म का राष्ट्रीय पुरस्कार जीता।
पंजाबी सिनेमा पहली बोलती फिल्म, हीर रांझा, वर्ष 1932 में रिलीज़ हुई थी। के.एल. सहगल, पृथ्वीराज कपूर, दिलीप कुमार, देव आनंद और धर्मेंद्र जैसे प्रमुख अभिनेताओं और मोहम्मद रफी, नूरजहां और शमशाद बेगम जैसे गायक-गायिकाओं ने पंजाबी फिल्म उद्योग के फलने-फूलने में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
भोजपुरी सिनेमा की पहली बोलती फिल्म, गंगा मैय्या तोहे पियारी चढाईबो, वर्ष 1963 में प्रदर्शित हुई थी। 1980 के दशक में कई उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण भोजपुरी फिल्में चंदवा के ताके चकोर, गंगा किनारे मोरा गांव और संपूर्ण तीर्थ यात्रा रिलीज हुई थी। भोजपुरी फिल्में उत्तरी अमरीका, यूरोप और एशिया के विभिन्न हिस्सों में देखी जाती हैं जहां दूसरी और तीसरी पीढ़ी के प्रवासी अभी भी भोजपुरी भाषा बोलते हैं। इसके साथ ही गयाना, त्रिनिदाद और टोबैगो, सूरीनाम, फिजी, मॉरीशस और दक्षिण अफ्रीका में भी भोजपुरी फिल्में देखी जाती हैं।
क्या हमें दूसरों के कर्मों का भी परिणाम भुगतना होता है...??
हां, भुगतना ही होता है,जिससे आप स्नेह करते है।चाहे वो कोई भी हो...।
साधारण उदाहरण से समझिए ..
अगर आपका चाहने वाला आम का पेड़ लगाता है तो आप आम खाएंगे,अगर खजूर लगाएगा तो... शायद आप न खाना चाहे, हो सकता है आप खाये भी नही। मगर आपको प्रकृति किसी न किसी तरह से खिला ही देगी,भले आप न खाए,हो सकता है आपके संतति को खाना पड़े। मगर खाना ही पड़ेगा। क्योंकि आपने आम जो खाया है...।।
ये प्रकृति का नियम है,अगर आपके हिस्से में किसी के द्वारा खुशियां आएगा तो हो सकता है दुःख भी आये,और इसे आपको स्वीकारना ही होगा..।।
आप एक परिवार का ही उदाहरण ले..
आपके पिताजी बाजार से मिठाइयां लाते है और सब खाते है... मिठाइयां ज्यादा मीठी होने के कारण सबको जुकाम हो जाता है। मगर आपको नही क्योंकि आपने मिठाइयां नही खाई होती है। मगर आपको भी कुछ दिनों के बाद जुकाम का असर होने लगता है... आखिर क्यों...?? क्योंकि आपके पिताजी ने आपके लिए भी मिठाइयां लाया था।।
ये ब्रह्मांड ऐसे ही काम करता है,यंहा हरेक कुछ एक दूसरे से जुड़ा हुआ है..।।
आपके शब्द भी,आपके कर्म भी, इस ब्रह्मांड में काम कर रहा है।।
आपने अपने समाज में देखा होगा... एक व्यक्ति, है तो बहुत अच्छा मगर उसे दुःख का सामना करना पड़ रहा है.. आखिर क्यों..?? हो सकता है उस दुःख का कारण वो स्वयं न हो .. उसका कारण वो हो सकता है,जिसके ऊपर वो या फिर उसके ऊपर जो आश्रित है/था ।।
प्रकृति इसी तरह काम करती है...।।
आपको सिर्फ अपने कर्मों का ही नही बल्कि अपने चाहने वालों के कर्मों का भी फल भुगतना होता है।।
अगर आपके पिताजी ने आम का पेड़ बोया है तो आप आम ही खाएंगे,अगर उन्होंने बेर का पेड़ बोया है तो आप बेर ही खाएंगे। तबतक, जबतक की आपने कुछ और न बोया हो.. ये चक्र चलता ही रहेगा.. तबतक, जबतक की आप अपने कर्मों के द्वारा इसमें बदलाव न लाएं..।।
हमारा कर्म हमारे परिवार और समाज से इस तरह जुड़ा हुआ है, जिस तरह जड़ पेड़ से, और पेड़ वन से..।।
कैसे कहूँ माँ..
मैं अपनी असफलता के लिए खुद ही जिम्मेदार हूँ।
तू भोली है,तू निश्छल है..
तुझे कैसे समझाऊँ माँ,
मैं अपनी असफलता के लिए खुद ही जिम्मेदार हूँ।।
वो भगवान,वो इंसान क्या करेगा माँ,
जिसे तुम कोसती हो,
क्योंकि मैं अपनी असफलता के लिए खुद ही जिम्मेदार हूँ।
मैं तुम्हारी व्यथा को उस तरह नही समझ सकता माँ, जिस व्यथा से तुम गुजर रही होगी..
मगर मैं ये जानता जरूर हूँ, मेरी असफलता से सबसे ज्यादा तुम्ही दुखी हो..माँ।।
मैं अपनी असफलता के लिए खुद ही जिम्मेदार हूँ, माँ..।
इन असफलता को सफलता मैं बदलूंगा जरूर माँ.. ।।
बस तुम मत उदास हो..।।
एक सवाल आपसे पूछता हूँ..
क्या समय को खरीदा जा सकता है..??
है न अजीब सा सवाल.. जरा सोचिए.... सोचना क्या है.. जबाब या तो हां में होगा या फिर न में..।
मेरा जबाब है, हां में। जी हां समय को खरीदा जा सकता है,बीता हुआ समय को नही बल्कि आने वाले समय को खरीदा जा सकता है। आप दो तरह से समय को खरीद सकते है।
1. मुद्रा से
2.बार्टर सिस्टम के माध्यम से
आप जितना कीमत चुकाओगे उतना समय खरीद सकते हो..।।
अगर आपको दिल्ली से बॉम्बे जाना हो तो आप कैसे जायेंगें..? पाँव-पैदल,बस से, ट्रैन से या फिर प्लैन से..।। अधिकांश लोग ट्रैन से ही जायेंगे.. क्योंकि ट्रैन की टिकट खरीदने में आज हरेक लोग सक्षम है। मगर आप सोचिए आपके पास एक पैसा भी नही है और आपको दिल्ली जाना ही है तो आप कैसे जायेंगे..।। तब आप पाँव-पैदल ही जाओगे न.. पैदल जाने में आपको महीने लग जाएंगे... अगर आप ट्रैन से जाते हो तो आप 24 घंटे में पहुंच जाओगे...।
जरा सोचिए अगर आपके पास ट्रैन की टिकट खरीदने का पैसा है तो आप 29 दिन बचा लेते हो। अगर आपके पास फ्लाइट की टिकट खरीदने का पैसा है तो आप सिर्फ 29 दिन नही बल्कि 30 वे दिन का 22 घंटा भी बचा लेंगे ....
मगर इसके लिए कीमत चुकानी होगी..।
दूसरा तरीका है बार्टर सिस्टम जिसके माध्यम से हम कुछ समय को अदला बदली कर सकते है कुछ त्याग करके.... अगर आप 24 घण्टे में 16 घंटे जागते हो और 8 घंटे सोते हो और आपको जागने के लिए और 2 घंटा चाहिए तब आप क्या करोगे..?? यही न कि अब आप सिर्फ 6 घण्टे सोओगे...
इस प्रकृति में हमें कुछ भी मुफ्त में नही मिलती हमें हरेक चीज की कीमत चुकानी होती है..।।
मगर मनुष्य जबसे चालाक और बुद्धिमान हुआ तबसे वो प्रकृति से मुफ्त में ही सबकुछ ले रहा है, बदले में कुछ चुका नही रहा है.. हां प्रकृति आपदा में वो लोग अपनी जान की आहुति देकर जरूर कीमत चुका रहे है,जिसने प्रकृति को तनिक सा भी नही खरोंचा है।।
अब थक जाता हूँ चलते-चलते,रुक जाता हूँ चलते-चलते। ज्योही ख्याल आता है मंजिल का त्योंही थकान दूर हो जाता है। फिर से चल पड़ता हूँ मंजिल की और।
कब खत्म होगी ये अनवरत यात्रा मालूम नही।
लगता है अभी तो यात्रा शुरू भी नही किया है, और कब खत्म होगा ये सोचने लगा हूँ।
अब थक जाता हूँ चलते-चलते,रुक जाता हूँ चलते-चलते। ज्योही ख्याल आता है मंजिल का त्योंही थकान दूर हो जाता है। फिर से चल पड़ता हूँ मंजिल की और।
